GESCHIEDENIS VAN ST NICOLAS

Directoraat-Generaal van de Monumenten en de Musea

De VADER KERSTMIS

St-Nicolas, bekend als vader Kerstmis in de gehele wereld, is ontstaan uit Patara, el van de steden Lyciennes op de Middellandse-Zeekust.

Hij is naar het jaar 300 van ons tijdperk ontstaan. Zijn vader was een gemakkelijke koopman van tarwe aan Patara en men heeft hem de naam "Nicolas" gegeven. Hij werd als als zijnde geacht een heden van de Hemelen, vrucht van de verzoeken van de offers van zijn ouders, en redder van de armen op de aarde. Men zegt dat hij wonderen in zijn jeugd heeft gedaan. Volgens een ander geloof, is hij in demne tijdens van de vernieling van een kerk in koersen van construciton weggegaan, gedurende dat zijn mére huilde.

Aan het vervolg van de dood van zijn vader, is hij de enige erfgenaam van een groot vermogen gebleven en hij heeft besloten om zijn rijkdom uit te geven om de armen te helpen. Op dat moment heeft een van richissimes van Patara zich aan het punt verarmd om niet puvoir dots van zijn jonge meisjes voorbereiden. Hij heeft zelfs overwogen om zijn meisjes te verkopen, in dit moment daar. Nicolas heeft besloten om ze te helpen. Om zich niet op te merken en om te vermijden om hun trots te verwonden, heeft hij zich bij de meisjes gedurende de nacht teruggegeven en hij heeft een volle zak van goud door het ouvetre venster van de kamer gelaten waar het ainée meisje sliep. Het ainée meisje dat het goud ontdekt, 's ochtends, wordt aldus verlicht.

Nicolas heeft hetzelfde voor de twee andere meisjes, gedaan door volle zakken te werpen van goud aan het binnenste van het huis door de schoorsteen, parce dat de vensters waren gesloten. De geschiedenis die daarin bestaat om te geloven dat de vader Kerstmis aanwezigen aan de gelegenheid van het Nieuwe Jaar laat, is aldus ontstaan. Het is omwille van deze reden dat Nicolas met 3 bollen van goud op icônes en de foto's wordt gepresenteerd.

Een andere interessante, betreffende geschiedenis het leven van St Nicolas is de volgende:

Nicolas gaat naar Jerusalem voor bedevaart. Bij zijn terugkeer, redt hij de boot in tempêteuse zee, door te vragen, en gedaan ressuciter een zeeman die in de zee wordt verdronken. Sinds tijdens, wordt St Nicolas als heilige beschermer van de zeelieden later beschouwd, Nicolas heeft Patara verlaten om zich aan Myra te vestigen. Aan het tijdperk was er een meningsverschil over het onderwerp van de aanduiding van archevêque, want de post was vacant aan het vervolg van het overlijden van de houder. Een overeenkomst is teneinde gesloten om als archevêque te benoemen, die die in eerste, aan de kerk in de ochtend zou komen. Gezien de eerste om aan glise te komen, is St Nicolas archevêque. lci eveneens geworden, hij heeft zijn wonderen voortgezet door het leven van 3 generaals te redden.

Een andere geschiedenis is deze:

Tijdens van het tekort aan Myra, gaan de boten belast met maïs in afkomst van Alexandrie, aan destyination van Byzantion, via Adnriake, haven van Myra. Nicola gaat aan de haven en damenda 1 maar voor elke boot. De zeelieden die het aanvaarden, aan contr-coeur. En hij zien, met verbazing, dat de maïs gegeven zonder te willen, zich in de boten lor van de komst aan Byzantion bevinden.

Nicolas werd in gevangenis als alle andere christenen, aan de tijd van de anti-christelijke keizers als Diocletianus en Licinius gezet. Hij heeft, in zowel deelgenomen als archevêque van Myra, aan de vergadering die aan?znik (Nikaea) in 325 wordt gehouden, voor re bepaalde interne vraagstukken van het christendom. In een herberg op zijn weg, heeft hij ressucité 3 vermoorde kinderen. Het is wat door Bonaventure werd gerelateerd. Men gelooft slechts. St. nicolas, beschermer van de kinderen, is op 6 december 343, aan de leeftijd van 65 jaar overleden. Pupulation van Myra heeft een kerk in zijn naam gebouwd en hij berust er in sarcophage Zijn beenderen werden vervoerd op 20 april 1087 naar Bari door de afkomstig handelaar uit Bari tijdens van de kruistochten, en begraven in een basiliek. Bepaalde beenderen die worden worden geacht, als als zijnde zijne aan het Museum van Antalya behouden

Kerk van Vader Kerstmis

Een basiliek werd na de vernieling van de kerk gebouwd of van de kapel tijdens van de aardbeving van 529. volgens Peschlow, behoren de 2 kleine ruimtes aan apsis aan het gelijke aantal en nef noordelijk tot de eerste bouw. Deze kerk werd aan VIIIe eeuw, tijdens van de aardbeving en onder het gevolg van de Arabische raids vernietigd, en hersteld door het vervolg deelt een aanplakbord mede dat de kerk die door de Arabische vloot in 1034 wordt vernietigd, werd hersteld; in 1042, door de Byzantijnse keizer Konstantin Monomarkhos IX. en zijn vrouw Zöe.

De kerk heeft een andere reparatie aan XIIe eeuw gekend, en bepaalde delen werden weer toegevoegd.

De kerk werd aan het verzoek aan het vervolg van het nemen van Myra door de Turken aan XIIIe eeuw geopend. De kapel, dichtbij gelegen van de grote kerk werd in 1738. C.Texien heeft bezocht Myra tijdens van zijn reis in Anatolië tussen 1833 en 1837 hersteld, en hij spreekt over deze kerk in zijn boeken. 10 jaar later, est-à-dire het in maart 1842, zijn de luitenant Spratt en Prof Forbes aan Myra gekomen; zij hebben prèsence van een klooster dichtbij de kerk, opgemerkt door de schets op te stellen.

De Russen hebben voor de kerk zich tijdens van de oorlog van Crimée in 1853, door gronden namens Anna Gfolicia te kopen, Russische comptesse, geïnteresseerd om een kolonie op te stellen. Het verhinderde Imperium Ottoman ant aankoop werd de desbetreffend, door het politieke aspect van de zaak, en alleen maar hun vraag op te merken betreffende de reparatie van de Kerk aanvaard. Aldus is de het Frans August Salzmann met de reparatie van de kerk in 1862. belast geweest en deze werkzaamheden van restauratie hebben de originele bouw van de kerk gewijzigd. De omloop aan klok werd in 1876, tijdens van deze restauraties geplaatst.

Bijna 2000 geleden kerken dédieés aan de Vader Kerstmis, proctecteur van verschillende steden. Zijn leven en zijn wonderen worden in nombreaux boeken verteld; het oudst van deze boeken heeft éte geschrift door Michael, priester van het Klooster van Stadion aan Byzantion tussen de jaren 750 en 800.

De kerk St Nicolas proberen te presenteren dat een van de interessante voorbeelden van de Byzantijnse architectuur in Anatolië is:

De hoofdtoegang is aan oust. Men gaat door een hof in waarvan de 2 kolommen nog staande, in nef van het zuiden, gedurende de Byzantijnse periode worden toegevoegd. Er is een apsis die een venster aan drie cintres heeft, aan is van dit deel in vorm van kruizen. Stylobat origineel voor apsis en de sokkel van Attar aan het midden zijn nog zichtbaar. ?l heeft er gedaante van heilig, gedeeltelijk ontkleurd in de nis van apsis. Het fresco dat zich in de kleine nis bevindt, behoort tot de Vader Kerstmis. Er zijn panelen van mozaïek op het plafond van de kapel. De fresco's van Marie en Yahya zijn in de nis in gezicht van de trappen, in de richting van het westen.

Een goed behouden deur, leidt ons tot het lange deel van de kapel in vorm van kruizen, waar zich de graven bevinden. De fresco's, zonder zichtbare duidelijkheid, beschrijven het heilig.

Het fresco van Marie op de kolommen en de muur-noordelijk van de nis is een voorbeeld van belang.

Romeinse sarcophage, die van bladen van akarthus wordt gesierd, behoort tot de Vader Noeël volgens de algemene inwilliging. Volgens bepaalde verklaringen, wordt sarchophage van schubben van vis, van het feit slechts de Vader Kerstmis van de beschermer van de zeelieden gesierd. De piraten van Bari hebben sarchophage op 20 april 1087 voor de beenderen van de Vader Kerstmis gebroken, en zij hebben een deel ervan in Bari vervoerd.

Sarchophage in de 2e nis en de nis gelegen in gezicht, zijn eenvoudig. Hier buiten sarchophages die zich binnen de nissen bevinden, zijn er nog twee andere graven. Van daar, gaat men, via een deur, om het hof van de Kerk in te gaan, bedekt van brede panelen. In het hof zijn er 2 graven.

De gedaante van kruizen en houweel op een bodem van marmer zouden voor de Vader Kerstmis gedaan moeten worden. Op e van het graf installeé in de muur, aan linkerkant, de datum van 1118, komt voor. Men gaat aan nartexe extern en vervolgens aan de nartexe intern voorbij die door 3 deuren met de hoofdruimte meedeelt (naos). Dit deel wordt van fresco's gesierd die bisschoppen in groep presenteren. De hoofdruimte begint op nefs zij. Er is 2 nefs ten zuiden van de hoofdruimte. Men beweert dat het graf van de Vader Kerstmis zich in nihe van 2e nef bevindt, maar de reliëfs van de gedaante van tussen mannen en vrouwen spreken deze presentatie tegen. ?l heeft er een ander graf in de nis tegenover nef zij. De koepel van nef van noorden deuren van de fresco's betreffende Christus en 12 apostelen. Net aan kant, zijn de opgravingen van nef zij in koersen. Er zijn 3 kamers ten westen van de zone van de opgravingen hij zou moeten koepel zijn aan een venster en aan hoepel, te midden van het gebouw maar Salzmann heeft een groot gewelf in steen geplaatst wordt gekruist dat, door de hele ruimte te bedekken bij de werkzaamheden van reparatie.